[열려라! 고전] 이황의 '도산십이곡'
달처럼 공평하게 대나무처럼 곧게…
자연·학문에 대해 읊은 12 연의 '연시조'
마음 갈고 닦아 '성인' 본 받게 하려는 뜻 담아
아이들에게 감동 주고 흥 돋우려 한글로 지어
자연·학문에 대해 읊은 12 연의 '연시조'
마음 갈고 닦아 '성인' 본 받게 하려는 뜻 담아
아이들에게 감동 주고 흥 돋우려 한글로 지어
깐돌이 기자는 1565년 조선의 안동에 있는 도산서당에 와 있습니다. 지은 지 몇 년 안 됐다는 서당 건물이 푸른 숲 속에 아담하게 자리 잡고 있습니다. 선비들의 글 읽는 소리가 낭랑하게 들립니다.
마침 오늘 뵙기로 한 퇴계 이황 선생께서 흰 수염을 쓰다듬으며 경치 좋은 대청마루에 앉아 있습니다. 대청마루 뒤편의 문으로 불어오는 바람이 선선합니다.
"선생님께선 원래 여기서 사셨어요?"
"여기가 내 고향이지. 23 세에 성균관에 가서 공부하느라 잠시 떠났고, 34 세 때 과거 시험에 붙어 벼슬길에 나갔으나, 내 마음은 항상 여기 있었어."
"특별히 여기에 서당을 지으신 이유가 있나요?"
퇴계 선생이 잠시 먼 하늘을 바라봅니다.
"난 홀어머니 밑에서 가난하게 자랐단다. 그때 손에서 책을 놓지 않으면서 결심한 게 있지."
"빨리 벼슬길에 나가서 재물을 얻어 어머니께 효도하겠다는 건가요?"
"물론 그런 마음도 없진 않았지. 하지만 그보다는 돈이 없고, 책이 없고, 훈장이 없어서 공부하지 못하는 후학들을 가르쳐야겠다는 생각이 더 컸단다."
깐돌이 기자는 출세를 위해 공부했을 거라고 지레 짐작한 게 부끄러워집니다.
"게다가 지금은 임금님인 명종의 외가 쪽 사람들이 권력을 독차지해서 나라가 혼란하단다. 나는 벼슬을 마다하고 이곳으로 내려와 서당을 지은 거야. 사람으로서 해야 할 올바른 도리를 밝히고, 그걸 우리 후손들에게 가르치고 싶거든."
"이 서당은 언제 지으신 거예요?"
"1560년에 지었어. 하지만 이 서당에 왔던 젊은이들 가운데 내가 과거 시험과 상관없는 공부를 가르치자, 그대로 돌아간 경우도 많았어. 허허."
퇴계 선생의 웃음소리가 눈앞의 이익에 빠져 사는 사람을 꾸짖는 것 같습니다.
"올해 '도산십이곡'이라는 시조를 지으셨지요?"
"모두 12 연으로 된 연시조란다. 앞의 6 곡은 자연에서 살고자 하는 내 의지와 기쁨을 노래했, 뒤의 6 곡은 학문에 대한 내 마음과 의욕을 노래한 거지."
"자연과 학문에 대해 읊은 시조네요. 그런데 선생님처럼 공부를 많이 하신 분이 학문뿐만 아니라 자연을 노래한 이유가 뭐죠?"
눈이 동그래진 퇴계 선생이 깐돌이 기자에게 다가앉습니다.
"역시 기자답게 날카로운 눈을 지녔구나. 우리 선비들은 모두 성인을 본받아 군자, 또는 대장부가 되고자 하는 꿈을 지니고 있단다."
"성인이 누군데요?"
"유학에서 말하는 요임금, 순임금, 우왕, 탕왕, 문왕, 무왕, 주공, 공자 같은 분들이지."
"성인을 본받으려면 그분들이 썼거나, 그분들에 관해 쓴 책을 보면 되잖아요?"
"물론이지. 하지만 늘 대하는 주변의 자연을 보면서 성인들의 마음을 미루어 알게 된다면 더욱 본받기 쉽겠지. 예를 들면 달의 공평함, 대나무의 곧음, 바위의 굳셈 같은 걸 보면서 성인의 마음을 짐작하는 거지."
퇴계 선생님의 가르침이 머릿속에 쏙쏙 들어옵니다.
"선생님, '도산십이곡'을 한글로 지으셨지요? 양반들은 아직 한문으로 글을 지으시잖아요."
"아이들이 내 시조를 읊으며 노래하고 춤추게 하기 위해서란다. 우리 아이들에게 감동을 주고 흥을 돋우게 하기 위해 그런 거지."
깐돌이 기자는 존경을 담은 눈빛으로 퇴계 선생을 우러러봅니다
깐돌이 기자는 '도산십이곡'이 마음을 갈고 닦아 성인을 본받게 한다는 뜻을 담았다는 사실이 놀랍습니다. 이 노래를 부르고 춤을 추면 마음이 깨끗해지고 부드러워져서 성인을 닮을 수 있다는 겁니다.
그동안 자연은 그저 우리 주위에 언제나 있는 흔한 것인 줄로만 알았습니다. 하지만 우리 선조는 자연을 보면서 마음을 갈고 닦으며 공부했답니다. 갑자기 높은 하늘과 울창한 숲, 그리고 푸른 강물과 키 큰 느티나무가 예사롭지 않게 보입니다.
마침 오늘 뵙기로 한 퇴계 이황 선생께서 흰 수염을 쓰다듬으며 경치 좋은 대청마루에 앉아 있습니다. 대청마루 뒤편의 문으로 불어오는 바람이 선선합니다.
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"여기가 내 고향이지. 23 세에 성균관에 가서 공부하느라 잠시 떠났고, 34 세 때 과거 시험에 붙어 벼슬길에 나갔으나, 내 마음은 항상 여기 있었어."
"특별히 여기에 서당을 지으신 이유가 있나요?"
퇴계 선생이 잠시 먼 하늘을 바라봅니다.
"난 홀어머니 밑에서 가난하게 자랐단다. 그때 손에서 책을 놓지 않으면서 결심한 게 있지."
"빨리 벼슬길에 나가서 재물을 얻어 어머니께 효도하겠다는 건가요?"
"물론 그런 마음도 없진 않았지. 하지만 그보다는 돈이 없고, 책이 없고, 훈장이 없어서 공부하지 못하는 후학들을 가르쳐야겠다는 생각이 더 컸단다."
깐돌이 기자는 출세를 위해 공부했을 거라고 지레 짐작한 게 부끄러워집니다.
"게다가 지금은 임금님인 명종의 외가 쪽 사람들이 권력을 독차지해서 나라가 혼란하단다. 나는 벼슬을 마다하고 이곳으로 내려와 서당을 지은 거야. 사람으로서 해야 할 올바른 도리를 밝히고, 그걸 우리 후손들에게 가르치고 싶거든."
"이 서당은 언제 지으신 거예요?"
"1560년에 지었어. 하지만 이 서당에 왔던 젊은이들 가운데 내가 과거 시험과 상관없는 공부를 가르치자, 그대로 돌아간 경우도 많았어. 허허."
퇴계 선생의 웃음소리가 눈앞의 이익에 빠져 사는 사람을 꾸짖는 것 같습니다.
"올해 '도산십이곡'이라는 시조를 지으셨지요?"
"모두 12 연으로 된 연시조란다. 앞의 6 곡은 자연에서 살고자 하는 내 의지와 기쁨을 노래했, 뒤의 6 곡은 학문에 대한 내 마음과 의욕을 노래한 거지."
"자연과 학문에 대해 읊은 시조네요. 그런데 선생님처럼 공부를 많이 하신 분이 학문뿐만 아니라 자연을 노래한 이유가 뭐죠?"
눈이 동그래진 퇴계 선생이 깐돌이 기자에게 다가앉습니다.
"역시 기자답게 날카로운 눈을 지녔구나. 우리 선비들은 모두 성인을 본받아 군자, 또는 대장부가 되고자 하는 꿈을 지니고 있단다."
"성인이 누군데요?"
"유학에서 말하는 요임금, 순임금, 우왕, 탕왕, 문왕, 무왕, 주공, 공자 같은 분들이지."
"성인을 본받으려면 그분들이 썼거나, 그분들에 관해 쓴 책을 보면 되잖아요?"
"물론이지. 하지만 늘 대하는 주변의 자연을 보면서 성인들의 마음을 미루어 알게 된다면 더욱 본받기 쉽겠지. 예를 들면 달의 공평함, 대나무의 곧음, 바위의 굳셈 같은 걸 보면서 성인의 마음을 짐작하는 거지."
퇴계 선생님의 가르침이 머릿속에 쏙쏙 들어옵니다.
"선생님, '도산십이곡'을 한글로 지으셨지요? 양반들은 아직 한문으로 글을 지으시잖아요."
"아이들이 내 시조를 읊으며 노래하고 춤추게 하기 위해서란다. 우리 아이들에게 감동을 주고 흥을 돋우게 하기 위해 그런 거지."
깐돌이 기자는 존경을 담은 눈빛으로 퇴계 선생을 우러러봅니다
깐돌이 기자는 '도산십이곡'이 마음을 갈고 닦아 성인을 본받게 한다는 뜻을 담았다는 사실이 놀랍습니다. 이 노래를 부르고 춤을 추면 마음이 깨끗해지고 부드러워져서 성인을 닮을 수 있다는 겁니다.
그동안 자연은 그저 우리 주위에 언제나 있는 흔한 것인 줄로만 알았습니다. 하지만 우리 선조는 자연을 보면서 마음을 갈고 닦으며 공부했답니다. 갑자기 높은 하늘과 울창한 숲, 그리고 푸른 강물과 키 큰 느티나무가 예사롭지 않게 보입니다.
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<원문> 춘풍에 화만산하고 추야에 월만대라 사시가흥이 사람과 한가지라 하물며 어약연비 운영천광이야 어늬그지 이시리 청산은 엇뎨하야 만고애 프르르며 유수는 엇뎨하야 주야애 긋디 아니한고 우리도 그치디 마라 만고상청호리라 -'청구영언'에 실려 있는 '도산십이곡'12 연작 중 6ㆍ11 번째 시조. <풀이> 봄바람에 꽃이 산에 가득하고 가을밤에 달빛이 누대에 가득하구나 네 계절의 흥취는 사람과 한 가지라 하물며 물을 박찬 고기와 하늘을 나는 솔개, 구름과 햇빛이 어찌 끝이 있으랴 푸른 산은 어찌하여 영원히 푸르며 흐르는 물은 어찌하여 밤낮으로 그치지 아니한가 우리도 그치지 말아 영원히 푸르게 살아가리라 |
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△퇴계 이황(1501~1570년)
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